«Cuando afirmamos que la poesía es un medio de conocimiento es, en parte, porque, como dice Valente, "toda poesía es, ante todo, un gran caer en la cuenta". Una de las grandes revoluciones de la poesía que se concibe así es su conciencia de explorar un territorio desconocido e invisible, por el simple hecho de no estar controlado, orientado y premeditado de antemano. Por esto el poema, visto así, es un animal sospechosopara toda ideología; simple y llanamente, porque la ideología sabe que ella puede ser la primera víctima de ese "primer animal visible de lo invisible" (como diría Lezama), y esto asusta. La ideología quiere operar sobre un sistema teórico que, evidentemente, casi siempre se hace a la medida. Lo imprevisible no está previsto por la ideología. "La ideología -dice Valente- brinda entonces al escritor un surtido de temas al que aquél puede, por una u otra razón, acogerse, pero cuanto mayor sea su sumisión a la intencionalidad temática mayor será la distancia que lo separa de la realidad. En tales condiciones, la literatura tiende a tematizarse; es decir, convertirse en mera comunicación de temas y el proceso creador pierde su calidad de conocimiento; lo que lo esteriliza de raíz"».
Tomado de Nicanor Vélez, «José Ángel Valente o el movimiento de la materia», en Rosa Cúbica, núms. 21-22, octubre de 2001